Полесье невозможно познать только глазами — его непременно нужно услышать. С давних времен этот край звучал не только народными песнями, но и мелодиями традиционных музыкальных инструментов, которые местные мастера вручную изготавливали из дерева. Обычная ветка сосны, ивы или лещины превращалась в дудку, сопилку или другой инструмент со своим особым предназначением. Одни сопровождали народные гулянья, другие помогали пастухам подавать сигналы на большом расстоянии, а некоторые были неотъемлемой частью древних обрядов и календарных праздников.
С течением времени многие традиционные инструменты перестали звучали, ведь вместе с изменениями образа жизни исчезала и потребность в них. В то же время отдельные музыкальные традиции удалось сохранить. Исследователи, мастера и музыканты восстанавливают забытые наигрыши, воссоздают старинные инструменты и открывают для широкой аудитории малоизвестные страницы культурного наследия Полесья.
В этой статье на irivnyanyn.com расскажем, на каких традиционных музыкальных инструментах играли в Ровненской области, какую роль они играли в повседневной жизни полещуков и как в XXI веке возрождают древние музыкальные традиции края.
Какие музыкальные инструменты были распространены на Ровненском Полесье
Музыкальная традиция Ровненского Полесья формировалась веками. Благодаря относительной изолированности многих полесских сел здесь дольше, чем в других регионах Украины, сохранялись старинные способы изготовления инструментов и исполнения народной музыки. Поэтому этномузыковеды считают Полесье одним из самых ценных центров традиционной инструментальной культуры.
Во время фольклорных экспедиций исследователи зафиксировали в Ровненской области десятки народных музыкальных инструментов. Одни бытовали почти в каждом селе, другие были характерны лишь для отдельных районов или использовались во время определенных обрядов.
Некоторые из них стали настоящими символами музыкального наследия Ровненского Полесья.
Полесская дудка-выкрутка — уникальный инструмент Ровненщины
Полесская дудка-выкрутка — один из самых самобытных традиционных духовых инструментов Украины, бытовавший преимущественно на севере Ровненской области. От других дудок ее отличает уникальный способ изготовления. Мастер не высверливал канал внутри древесины, а осторожно выкручивал сердцевину молодой сосны, срезанной весной, когда древесина легко отделялась от коры. Отсюда и происходит название инструмента.
После высыхания заготовки мастер вырезал отверстия и настраивал дудку на слух. Каждый инструмент имел свое неповторимое звучание, ведь многое зависело от качества древесины и опыта мастера. Технологию изготовления не записывали — ее передавали устно из поколения в поколение.
В конце XX века традиция оказалась под угрозой исчезновения. Одним из тех, кто помог ее сохранить, стал мастер Герасим Хомич из села Переброды. Его знания и умения стали основой для дальнейших исследований этномузыковедов, в частности Сергея Вострикова. Благодаря совместной работе мастеров, исследователей и Ровненского областного центра народного творчества в 2023 году традицию изготовления и музицирования на полесской дудке-выкрутке внесли в Национальный перечень элементов нематериального культурного наследия Украины.
Скрипка — основа народных капелл Полесья
Если дудка-выкрутка считается символом полесского музыкального наследия, то скрипка была самым распространенным инструментом народных музыкантов. Она звучала на свадьбах, ярмарках, престольных праздниках и вечеринках, а опытный скрипач пользовался большим уважением в общине.
По данным этномузыковедов, традиционная полесская капелла обычно состояла из скрипки и барабана, а позже к ним присоединились гармошка и баян. Скрипка вела главную мелодию, в то время как другие инструменты поддерживали ритм и гармонию. Репертуар музыкантов отличался разнообразием:
- польки;
- казачки;
- вальсы;
- краковяки;
- местные народные наигрыши, передававшиеся из поколения в поколение.
Пастушьи рога, трубы, сопилки и другие духовые инструменты
На Ровненском Полесье духовые инструменты использовали не только для музицирования. Для пастухов они служили надежным средством связи. С помощью рогов, труб и простых дудок можно было подать сигнал о начале выпаса, собрать скот или перекликаться на большом расстоянии. В лесистой местности, где села часто разделяли болота, такой способ общения был незаменим.
Самые простые инструменты изготавливали из подручных материалов:
- сосны;
- ивы;
- лещины;
- камыша;
- рогов крупного рогатого скота.
Некоторые из них служили лишь для подачи сигналов, другие позволяли исполнять несложные наигрыши. Почти у каждого мастера были собственные секреты обработки древесины, поэтому даже похожие с виду инструменты разнились звучанием.
Этномузыковеды отмечают, что именно духовые инструменты относятся к самому древнему пласту традиционной музыкальной культуры Полесья. Многие из них вышли из обихода еще в XX веке, однако их внешний вид, способ изготовления и звучание удалось сохранить благодаря полевым экспедициям и музейным коллекциям.
Лира, гармошка и баян — инструменты, изменившие народное музицирование
Наряду с древними духовыми инструментами в Ровненской области постепенно распространялись и новые. Если колесная лира была известна в Украине еще с XVII–XVIII веков и чаще всего звучала в репертуаре странствующих лирников, то гармошка и баян появились значительно позже — в конце ХІХ и первой половине XX века.
Новые инструменты быстро завоевали популярность среди народных музыкантов. Они звучали громче, позволяли исполнять более широкий репертуар и отлично подходили для танцевальной музыки. Из-за этого на сельских свадьбах и вечеринках гармошка и баян постепенно вытеснили часть старых духових инструментов, хотя скрипка еще долго оставалась основой народных капелл.
Несмотря на распространение новых инструментов, скрипка не утратила своего значения в народном музицировании. В то же время многие древние духовые инструменты постепенно вышли из повседневного обихода, сохранившись лишь в памяти старших поколений, музейных коллекциях и этнографических записях.
Как народные музыканты создавали атмосферу полесских праздников
В полесских селах музыкантов приглашали на каждый крупный праздник. Самым почетным считалось участие в свадьбе, ведь музыка сопровождала почти все ее этапы — от встречи гостей до танцев до самого утра. Не менее важными были престольные праздники, ярмарки и вечеринки, где собиралась вся община.
Народные капеллы чаще всего состояли из скрипача, барабанщика и гармониста или баяниста. В небольших селах нередко хватало и двоих музыкантов, если они хорошо знали местный репертуар. Танцевали под польки, казачки, вальсы и традиционные полесские наигрыши, которые музыканты разучивали на слух, перенимая их у старших исполнителей.
Для многих народных музыкантов это было не просто увлечением, а настоящим ремеслом. Опытных исполнителей приглашали в соседние села, а их имена знала вся округа. Благодаря таким музыкантам полесские мелодии передавались из поколения в поколение еще до того, как их начали записывать этнографы.
Говорят, у каждого края есть свой голос. Для Ровненского Полесья он звучит сквозь дудку-выкрутку, скрипку, пастуший рог и старинные наигрыши, чудесным образом пережившие десятилетия. И пока эти инструменты звучат на фестивалях, в музейных залах или в руках народных мастеров, музыкальная история Полесья остается не просто страницей прошлого, а живой частью украинской культуры.